（一）张仲景
张仲景(约150—约219年)，名机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县人，中国古代伟大的医学家，史称“医圣”。其所撰《伤寒杂病论》一书，内容以方药辨治外感热病及内伤杂病为主，其用灸法多用于治疗三阴经病、虚证、寒证、阳衰阴盛证。书中对于艾的应用，主要为药用和灸用。
1.方剂
《伤寒杂病论》附方中有2个用艾的处方：芎归胶艾汤和柏叶汤。前方用其治经寒不调或胞阻胞漏、宫冷不孕等症，取艾叶之暖宫止血作用。后方用其治吐血不止，取艾叶之“主下血、衄血”之功。此二方至今仍是中医临床常用之方。
2.艾灸
《伤寒杂病论》（以下简称《伤寒论》）灸法概要：
（1）强调三阴宜灸。病在三阴经，虚寒病证，阴阳之气衰弱证候，宜灸；邪踞三阳，正气未衰之实热证候，宜针。故确立了“病在三阴宜灸，病在三阳宜针”的针灸治则。张仲景治病遵循一般规律，但并不拘泥，强调“观其脉证，知犯何逆，随证治之”“少阴病，下利，便脓血者，可刺”，本为三阴病证，宜灸，而病属阴伤血滞，瘀腐成脓，故用刺法以疏通血脉，调畅气机。
上海龙凤419（2）提倡灸药并施。“烧针令其汗，针处被……烧针迫汗，胰开汗出，寒邪从针孔侵入，气血凝滞，针处肿大色赤如核，劫汗内损心阳，阳虚阴乘。”故外用艾炷灸针处，散寒邪，内服桂枝加桂汤温心阳，降冲逆，则内
外皆平。“少阴病，得之一二日，口中和，其背恶寒者，当灸之，附子汤主之。”大量实践也证明，在辨证基础上灸、药配合使用，的确提高了临床疗效。
（二）华佗
上海龙凤419华佗（约145—208年)，字元化，沛国谯县（今安徽亳州)人，东汉末年著名医学家，被后人誉为“神医华佗”。《三国志·华佗传》载“病若当艾（艾灸)，不过一两处，每处不过七八壮。”即按医用艾灸，灸一次谓之一壮，一壮捻成艾绒如雀屎大，谓之艾炷。
（三）孙思邈
上海龙凤419孙思邈（约581—682年)，京兆华原（今陕西省耀县)人，隋唐时期著名的医学家。《旧唐书·孙思邈传》载：孙思邈“七岁就学，日诵千言。弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼好释典。”撰著《备急千金要方》《千金翼方》等书。《千金翼方》记述：“艾叶味苦，微温，无毒，主灸百病。”其灸法概要为：
1.加药艾灸
孙思邈根据不同的病证，在艾中加入一定的药物，补充了单用艾作为灸用药材的不足。如《千金翼方》卷二十四治疗瘰疬，“以艾一升，熏黄如枣大，干漆如枣大，三味末之，和艾作炷灸之，三七壮止”。“治瘰疬破溃者，将大麻花与艾叶等分合作炷，灸漏上百壮”。艾中掺药是孙思邈对《内经》药灸疗法的进一步发展，从而扩大了灸法的适应证和治疗范围，对后世艾条灸、雷火针、太乙针的出现都有着深远的影响。
2.隔物灸
上海龙凤419隔物灸有很多种，孙思邈主要应用的有隔豆豉、薤、黄土、面饼、附子、蒜、商陆、葶苈饼等隔物灸法。
上海龙凤419隔豆豉灸，治发背及痈疽肿溃未溃方：“取香豉三升，少与水和，熟捣成强泥，可作饼子，厚三分，已有孔，勿覆孔，可肿上布豉饼，以艾列其上。”
隔薤灸，治恶露灸：“捣薤菜傅疱口，以大艾炷灸药上，令热入内即差。
隔黄土灸，治发背：“小觉背上痒痛有异，即火急取净土，水和为泥，捻作饼子，厚二分，阔一寸半，以粗艾大作炷，灸泥上，贴着疮上灸之，一炷一易饼子。”
隔蒜灸，治瘰疠：“灸一切瘰疬在项上及触处，但有肉结凝似作瘘及痈疖者，以独头蒜，截两头留心，大作艾炷，称蒜大小，贴疬子上灸之，勿令上破肉，但取热而己，七壮一易蒜，日日灸之，取消止。”
上海龙凤419隔葶苈子灸，消肿散瘀：“葶苈子两合，豉一升，右二味合捣大烂，熟作饼子如上，以一饼子当孔上贴，以艾炷如小指大，灸上三壮一易，三饼九炷，日三，隔三日一灸。”
3.灸宜权变
上海龙凤419孙思邈提出了艾炷大小与灸之生熟法：“头面目咽，灸之Zui欲生少；手臂四肢，灸之欲须小熟，亦不宜多；胸背腹灸之尤宜大熟，其腰脊欲须少生。”至于生熟的程度，“大体皆须以意商量，临时迁改，应机千变万化。难以一准耳”。“凡言壮数者，若丁壮遇病，病根深者，可倍多于方数；其人老小赢弱者，可复减半……仍须准病轻重以行之，不可胶柱守株。”
（四）王焘
王焘(670—755年)，扶风郡县（今陕西省县）人，唐代著名医学家。著有《外台秘要》。
上海龙凤419王焘在《外台秘要方》中说：“凡人年三十以上若不灸三里，令人气上眼暗，阳气逐渐衰弱，所以三里下气也。”中医理论认为，艾灸补气助阳，温益脾肾，能使人体元气充足，精力旺盛，抗衰延年，长期使用可使人达到延年益寿的功效。艾草可作“艾草茶”“艾草汤”“艾草粥”等食谱，以增强人体对疾病的抵抗能力。在我国南方的一些地区，艾草常被用作滋补药材热汤煮食。
（五）王执中
王执中(约1140—1207年)，字叔权，南宋瑞安府瑞安县（今浙江省瑞安县）人，著名针灸医药学家。
王执中所撰《针灸资生经》一书，以灸法为主，并记载了劳法、灸痔法、灸肠风、灸发背、膏盲俞灸法、小儿胎病灸等灸治之法。书中还收录不少本人或其亲属的灸疗经验，如“予尝患澹利，一夕灸三七壮，则次日不如厕，连数夕灸，则数日不如厕”。另外，对灸感流注也作了较深入的观察，“他日心疼甚，急灸中管（脘）数壮，觉小腹两边有冷气自下而上，至灸处即散”。
（六）朱权
朱权(1378—1448年)，明太祖朱元璋第十七子。潜心学术，其著述颇丰。《朱权医学全书》辑录朱权存世医药养生著作6种，包括《活人心法》《寿域神方》《乾坤生意》《神隐》《救命索》《运化玄枢》等。在其《寿域神方·卷三》中记载：治疗阴证“用纸实卷艾，以纸隔之点穴，于隔纸上用力实按之，等腹内觉热，汗出即差”。根据历史记载，朱权发明或者首次记载卷制艾条。同时，他发现在艾绒里添加一些芳香开窍、活血化瘀、行气止痛等中药，借助艾绒的燃烧，增强药效，提高艾绒的燃烧温度，对于急性腰疼、疝气、痈疽、发背条口等外科疮疡疗效较好。这种方法后来发展成为一种独立的灸法，至今沿用，名为“雷火神针”和“太乙神针”。
（七）李时珍
上海龙凤419李时珍(1518—1593年)，字东璧，号濒湖，蕲州(今湖北蕲春)人，明代著名医药学家。其父李言闻是当时名医，曾任太医院吏目，相传著有《蕲艾传》，称赞艾叶“产于山阳，采以端午，治病灸疾，功非小补”。李时珍自嘉靖四十四年（1565年）起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、南直隶、河南、北直隶等地收集药物标本和处方，完成了药物学专著《本草纲目》，该书有关艾叶的记载较为详细。他在《本草纲目》中指出：“（艾叶）自成化以来，则以蕲州者为胜，用充方物，天下重之，谓之蕲艾，相传他处艾灸酒坛不能透，蕲艾一灸则直透彻，为异也。”此述被后世视为有关蕲艾的经典论述而被历代医籍所转载，蕲艾也因此而名传渐远，成为道地药材。全书涉及艾叶的论述有300余处，艾叶单方或以艾叶为主的方剂有164个，不仅辑录了前人应用艾叶的经验，而且结合自己的临床实践加以补充和发展，并阐述了独特的见解。他认为：“艾叶生则微苦太辛，熟则微辛太苦，生温熟热，纯阳也。可以取太阳真火，可以回垂绝元阳。服之则走三阴，而逐一切寒湿，转肃杀之气为融和。灸之则透诸经，而治百种病邪，起沉疴之人为康泰，其功亦大矣。”并对前代医家认为艾叶“性寒，有毒”的观点进行了驳斥，认为：“盖不知血随气而行，气行则血散，热因久服致火上冲之故尔。夫药以治病，中病则止。若素有虚寒痼冷，妇人湿郁带漏之人，以艾和归、附诸药治其病，夫何不可？而乃妄意求嗣，服艾不辍，助以辛热，药性久偏，致使火躁，是谁之咎欤，于艾何尤？”并且推崇“艾附丸治心腹、少腹诸痛，调女人诸病，颇有深功。胶艾汤治虚痢及妊娠产后下血，尤为奇效。老人丹田气弱，脐腹畏冷者，以熟艾入布袋兜其脐腹，妙不可言。寒湿脚气，亦宜以此夹入袜内。”从而扩大了艾叶的临床应用范围，成为后世医家应用艾叶的典范。
来源：《南阳艾》图书
